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来源:金沙直营赌场推荐 | 时间:2022-06-24

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豆瓣日记: 从海棠社到水社——说说张家子女们的相处方式

海棠诗社

豆瓣日记: 从海棠社到水社——说说张家子女们的相处方式

张家水社成员 宇和 元和 宗和 充和 窦祖麟

红楼梦全书这几年似乎读不动了,但有一些章节会反复回味,比如大观园内姐姐妹妹的群戏,海棠结社、吃蟹咏菊、怡红夜宴等等,这些场景无一不在园中,在荣宁两府还尚繁盛的背景下,园林内的生活更显得纯粹天真,斯文雅致。

在封闭的园林场景内,众儿女相处大多是融洽愉快的,她们有许多事情可做,能够彼此拜访,互送礼物,一同赏花、饮酒、作诗,极尽能事。这不是杜撰出来的剧情,而应该是那个时代真实的生活细节。在明末清初一些大家族,尤其是开明的士绅家庭中,一门儿女如果皆有文才,那么会形成一个小的团体,结成文社,定期活动,选定主题,然后各人出一篇诗文此类,红楼中小姐公子们的作品最后似乎都流落无考,而在现实中,有条件的人家便结集成册,出版刊印,流传后世。比如吴江叶绍袁家的《午梦堂集》。

这种家族结社现象到了后世,依然存在,比如合肥张家的水社。

结社现象自明季开始显现,到清初被打压后,消沉无闻。清末民初时,各地社团又起,其中颇具代表性的是“南社”,在精神气脉上,他们有意仿照明末复社,而南字,则代表了他们的地域,南方,操南音,而不忘本。南社成立的地点在苏州虎丘,与三百年前复社虎丘大会遥遥呼应。

苏州这个地方,于革命似乎不能成功,但有一种包容并蓄的文化氛围,就是爱结社。弹琴的,有琴社。唱曲的,有曲社。画画的,有画社。甚至新兴的摄影一行,都有一同外出采风的旅行社。

在如此的氛围下,又有五四新风,女性进步思想的引导,自然便有了张家水社的产生。

当然,结社,须得有人,张家子女十人,四女六男,足够了,再加上邻居小友,更是济济一堂。

大户人家,子女众多,又加上经济宽裕,非常容易沾染上不良嗜好。

张家爸爸曾见子女围观家中奴仆玩色子,心中发急,他在老家合肥,曾亲见不思进取,贪图安逸的族人吃喝嫖赌,亏空产业。为了不使儿女堕落,便率全家出走至上海,进而又到苏州定居,自己出钱,办女学,兴教育。

张爸爸还告诉子女们,如果不去参与赌博,就让他们学昆曲,学昆曲可以上台表演,还有新衣服穿。很快,三个女儿妥协了。她们白天在家中私塾读书,下午便跟着聘请来的曲师一板一眼地学曲子,习身段。那时她们住在胥门附近寿宁弄的一处园林内,园内亭台楼阁,花石假山俱全。她们口中唱着游园惊梦,感受的是真正的“良辰美景、赏心乐事”。

张家有十个子女,每人都配了一个贴身乳母,称为干干,意为不喝奶的奶妈。而这些奶妈受他们去世母亲的重托,每人200大洋,负责将孩子带到十八岁。

在小说中,跟在小姐公子们身边的,似乎都是伶俐的丫鬟书童。而在现实中,却是不通文墨,心地淳厚的中年妇人,她们都来自张家所在的安徽地区,乡音厚重,观念保守,丧夫无依,忠心不二。

而张家的小姐少爷们,对待这些干干,也超越了主仆。在吃早饭时,她们需要分给各自的干干一半粮食,若吃大饼油条,则留下饼或者油条,或者干脆折下一半给予对方。

在他们大大陆英还在世时,曾发起过一个认字运动,大大让他们教各自的干干学会认字,谁认得快且多,便有奖励。这项活动,得到了儿女们的积极响应。

陆英去世后,干干们尽心尽力,除了因病不得不请辞的,都不负所托,将孩子们带到了成年,更有一些,还帮着照顾张家的第三代。

又过数年,四妹充和自合肥归家,姐妹们成立水社,自写自编刊物《水》。对于为何叫水,她们给了这样一段解释:

水的德行为兼容并包,从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物,却也从不受它的影响。水的性格似乎特别脆弱,极容易就范。其实,柔弱中有强硬,如集中一点,即涓涓细流,滴水穿石,却无坚不摧。

水社成立时,社员除了四位小姐,还有大弟和二弟,其余弟弟因为年纪太小,被姐姐拒之门外。但弟弟们却不服气,竟然自立山头,结了九如社,与水社对抗。当时小五哥寰和因为年纪不够,哥哥们也不带他。他便趁姐姐哥哥们开会时,去朝窗户扔砖头。

当时刊物里多是姐弟们的小说、诗词习作,亦或是一些游记见闻。在印刷工序上,也是亲力亲为,期间二姐夫周有光也过来帮过忙。

当然,虽有两社,仍是一家。两社还进行过友好的足球比赛,定和回忆,充和四姐像只猴子一样上蹿下跳去接球,最后还是被连人带球射进了球门……

水社还开苏州城内风气之先,社员们一同出去野餐、骑车、游泳。

除了参与自家的文社,张家的三位小姐还与城内擅昆曲的女性朋友成立女子曲社,幔亭。在36年,社员们与其他社团曲友一同登台演出过。民国时,演剧是学生们的风尚,尤以话剧为多。而在苏州,昆剧仍是不可小觑的传统,又逢等级观念淡薄的时代,小姐们登台唱戏,自然也成为了一种时兴且颇得赞誉的行为。当然,在曲友圈子里,曲友与伶人仍有一定的区别。

抗战时,张家儿女大多到了后方,水社仍在,水刊不断,当时张家内部约定:一、收到刊物的人须将他的近作附在里面;二、刊物到后,一星期以内请寄予某人。以此,便也传递了亲情。

解放后,因为各有家庭工作,再加上时代原因,水社停止活动,刊物自然也不再出版。

期间,张家人散居四方,更有远赴海外的。在信件往来间,姐弟们念及父母,回忆往事,颇多感慨,苏州仍是他们的家,家中的花园居所仍有儿时生活的痕迹。

1996年,水社成立60余年后,张家二姐允和发起了一个倡议,复社复刊,号召姐弟们偕各自家人儿女一同参与。那时,张家姐弟剩八人,大弟宗和,二弟寅和在70年代先后去世,这一期主题,除了纪念父母,更有对弟弟的怀念。

2000年,允和以年事高,将刊物之事移交五弟寰和,当年对着水社窗头扔砖头的小五弟接过姐姐们的嘱托,认真敬业地审稿、编排、出版。在以后的水中,张家人开始写当年家里的干干、工人,用笔间多是感激与敬爱,刻画人物惟妙惟肖,生动可爱。

水一期期的出着,02年,允和去世,03年元和、兆和、汉思去世,渐渐的,和字辈来稿越来越少。社刊又传到兆和子龙朱手里,由他编写。

水并不对外发行,只在亲友间流通,不收费用。和字辈用它来维系亲情,互通声气,回忆当年张家生活、人事、以及自己的经历,而下一代则是借此感受父母辈时代的气韵,回忆自己的父母。

这是一本很小的刊物,却有着很丰富的内容,从民国到当代,从富有到朴素,观微言而知大义。我想旧时代有许多大家族,各有各的生活方式,交游圈子。而张家这一家,则传承了前代文人的气脉,又汇入了新思想的进步,用文字表达心声,感怀故交,检点往事,留与后人。

从这家人的相处方式上,也许我们会对民国时代的生活、斯文人家的品行多一些未曾有的认识。

豆瓣日记: 从海棠社到水社——说说张家子女们的相处方式

水封面 图为张家住所

附:水社复刊目录

1996年2月17日《水》复刊号的目录如下:

复刊词 从文、允和

启蒙教育家张冀牖 余心政

一封电报和最后的眼泪 张允和

《从文家书》后记 张兆和

张宗和日记摘录

附录

张蔼青手书

张冀牖诗词、寿周企言手书

摘张冀牖词送周有光远行

韦均一山水画送有光、允和赴美

张充和词《望江南》

(全文完)

本文作者“曼殊君”,现居宁波,目前已发表了99篇原创文字,至今活跃在豆瓣社区。下载豆瓣App搜索用户“曼殊君”关注Ta。

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